El missatge econòmic darrere del discurs "Somni" de Martin Luther King Jr

En honor de l’aniversari del doctor King, vam pensar que seria convenient presentar el que es coneix amb el nom de “Tengo un sueño ” en el context econòmic en què es va crear originalment. Molts recorden el discurs com un crit de concentració per a la igualtat de totes les persones, que va ser. Però la seva intenció original era demanar la fi de la desigualtat econòmica per a totes les persones i la demanda del dret a un treball amb benefici per a totes.

( Text complet del discurs disponible aquí a través de la Biblioteca del Congrés )

Tot i que hi anomenem el discurs "Somni", realment es va combinar diversos discursos que el doctor King havia pronunciat durant els tumultuosos anys de 1962-63, ja que el moviment dels Drets Civils estava en plena evolució a Amèrica. El doctor King va pronunciar el discurs el 23 d’agost del 1963 des del Memorial de Lincoln a la Marxa de Washington per a Treballs i Llibertat. Va ser un homenatge a la direcció de Gettysburg, del president Abraham Lincoln, i també va fer un homenatge al centenari de l'aniversari de la Proclamació d'Emancipació.

Mentre que la majoria recorden aquestes línies troncals i apassionades del discurs:

"... Tinc un somni que algun dia els meus quatre fills viuran en una nació on no seran jutjats pel color de la seva pell, sinó pel contingut del seu personatge. Avui tinc un somni!"

És el començament del discurs, al tercer paràgraf, que parla de corregir els errors de les desigualtats econòmiques que pateixen els afroamericans des de l’emancipació.

"Hem vingut a la capital de la nostra nació per cobrar un xec. Quan els arquitectes de la nostra República van escriure les magnífiques paraules de la Constitució i la Declaració d’Independència, estaven signant una nota a pagar de la qual tots els nord-americans havien de ser hereus ... En lloc d’honorar aquesta obligació sagrada, Amèrica ha donat al poble negre un mal xec., un xec que ha tornat a marcar com a "fons insuficients". Però ens neguem a creure que el banc de justícia està en fallida. "

La noció del govern que escrigué un mal xec no era nou a Amèrica. Alexander Hamilton i molts altres fundadors de la república nord-americana van utilitzar metàfores similars per descriure la nostra profligència al llarg de la història. Tenint en compte la magnitud del dèficit nord-americà, probablement escrivim xecs malament cada dia com a país, tot i que el nostre dèficit actual està en els bilions de milions. El doctor King no va abordar el deute de la nació en aquest context.

El que va dir King era que el sistema econòmic en què s’havia convertit Amèrica havia deixat enrere els afroamericans i els pobres. Malauradament, la desigualtat d’ingressos només ha empitjorat als Estats Units i a tot el món en els darrers 60 anys. La riquesa es concentra en un percentil molt estret, mentre que la majoria del món viu amb uns sous escassos amb els quals la majoria de nosaltres ni tan sols podríem comprar el dinar. Per als afortunats que tinguin llocs de treball estables, el creixement salarial a penes ha augmentat –en relació a la inflació– en 50 anys. El camí cap a una vida estable de classe mitjana ha desaparegut per milions de persones treballadores que viuen xec a pagar, i no poden estalviar ni invertir per al futur.

Posteriorment en el discurs, King aborda el "funcionament del mercat de la nostra economia" que propaga l'atur i la ociositat. Tot i que King no tenia ni idea que la tecnologia, la intel·ligència artificial i els robots intel·ligents podrien arribar a la nostra feina, algun dia, es referia a les motivacions del benefici del nostre sistema de mercat que obliga als executius a assolir el màxim possible i augmentar els preus de les accions. Tot i que obtenim beneficis més elevats com a inversors, no pensem prou en crear un sistema econòmic sostenible que tracti el benestar de totes les persones o l’impacte sobre el nostre planeta. King s'adreçava als primers a través d'aquestes paraules:

".. Hem recorregut un llarg camí en la nostra comprensió de la motivació humana i del funcionament cec del nostre sistema econòmic. Ara ens adonem que les dislocacions en el funcionament del mercat de la nostra economia i la prevalença de la discriminació empenyen les persones a la ociositat i les uneixen atur constant o freqüent contra la seva voluntat. Els pobres són menys sovint acomiadats de la nostra consciència avui en ser qualificats com a inferiors i incompetents. També sabem que per molt que es desenvolupi i s’expandeixi l’economia dinàmicament no elimina tota la pobresa ".

La solució de King, encara que polèmica, aleshores i ara, era obligar el govern a crear una economia laboral en la qual el govern crearia llocs de treball per “millorar el bé social”, per a aquelles persones que no podrien trobar feina. Alguns poden anomenar-ho com a "estat del benestar". Altres podrien considerar-la com una forma socialisme. Per a King, es tractava del dret fonamental de treballar perquè tothom pogués assolir el seu potencial i convertir-se en consumidors per mantenir la bomba econòmica primada. En les seves pròpies paraules:

El problema indica que la nostra èmfasi ha de ser doble. Hem de crear ocupació completa o hem de crear ingressos. Cal fer que els consumidors siguin un mètode o un altre. Un cop situats en aquesta posició, hem de preocupar-nos que no es malgorri el potencial de l’individu. Caldrà dissenyar noves formes de treball que potencien el bé social per a aquells per als quals no hi hagi treballs tradicionals ...

No era segur l'únic discurs econòmic de King. El 3 d'abril de 1968, la nit abans de ser assassinat a Memphis. Tennessee, va pronunciar un discurs al temple de Mason per donar suport a treballadors de sanejament en vaga. Val la pena llegir-la.

Tot i que alguns poden no estar d’acord amb les idees de Martin Luther King o els principis del moviment dels drets civils, el seu impacte és innegable. El doctor King va poder connectar els drets de totes les persones a Amèrica amb el sistema econòmic i les injustícies que manifesta a través dels seus assaigs, discursos i ensenyaments de maneres que van canviar profundament la consciència moral d’aquest país.

Per això i tants altres motius, el celebrem en aquest dia.